荆门新闻网首页>>荆门新闻|警方在线|网络问政|视频中心|荆门三农|荆门交警|厚德文学吧|更多专题

最新更新
  • 一日一简

    坚定努力方向的人,不会动摇自己的意志;坚定实现抱负的人,不会懈怠自己的决心。子子孙孙遵循这一原则,祭祀活动不会断绝。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-18

  • 一日一简

    解读:人自身的行为反应和心理调节,具有适应自然环境变化的功能。自然无为的境界,是修炼活动追求的方向。疾走战胜寒冷,心静克制燥热。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-17

  • 一日一简

    解读:身心修炼体现于各个方面,自我认知显露于言行举止。在日常生活中,注重修身的人,不自恃其能,不自我满足,不自我标榜,不与世俗争高下。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-16

  • 一日一简

    解读:到达“无身”境界,在于不断修炼。其层次的递增,形成于上一层次的基础之上。任何阶段性的成就和满足,都不是修炼方向的终点。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-14

  • 一日一简

    解读“:无身”不是肉体的消失,而是内心世界的净化。自身不被欲望所支配,同时不被外界环境所干扰。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-13

  • 一日一简

    解读:由“有身”进入到“无身”,是从“有我”向“无我”的修炼过程。所以,只有看重用修身的方式而治理天下的人,才能担当治理天下的重任;只有追求用修身的方式而稳定社会的人,才能肩负稳定社会的重任。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-10

  • 一日一简

    解读:“有身”则“有我”,“无身”则“无我”。“有我”则有情欲,“无我”则无私心。“少私寡欲”,身才不为物累。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-09

  • 一日一简

    “宠必有辱,荣必有患;宠辱等,荣患同也”(王弼注《老子道德经》),“宠辱若惊”是士民在激烈的社会动荡中患得患失心态的写照。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-08

  • 一日一简

    解读:社会的急剧变革,造就了士民阶层。士原为贵族中最低的一个等级,通晓礼、乐、射、御、书、数六艺。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-07

  • 一日一简

    学术下移,诸子并起。是非议论争执不断,价值判断随风飘荡。世俗的追求,置人于忧愁之中。在道家学者看来,抛弃世俗之学就没有忧愁。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-06

  • 一日一简

    从事学问的人,知识一天天积累;进入悟道的人,情欲一天天减少。减少又减少,于是就进入到自然质朴的状态。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-04

  • 一日一简

    “啬”是减少消耗,“重积德”是积蓄力量。积德深厚,就无往而不胜。无往而不胜,就没有人知道持久的力量。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-03

  • 一日一简

    处理人为的事物和使用自然赋予人体的功能没有比减少消耗更重要的。为了达到减少消耗的目的,因此就要早作准备。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-02

  • 一日一简

    最宽广的地域没有角落,最大的器物不会形成,最洪亮的声音不会出现。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-11-01

  • 一日一简

    崇高的“德”好像卑微的山谷,纯粹清白好像百般污浊,博大的“德”好像仍有欠缺,坚强有力的“德”好像一贯懈怠,朴实坚贞好像与时变化。原文中“,大白如辱”引自“建言”,《庄子》中明确为老子语录。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-31

  • 一日一简

    通过“圣人之言”,描绘了一幅无为而治的理想社会图景。所以圣人说:我不扰乱人民生活,而人民自然富足。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-30

  • 一日一简

    楚简《老子(甲)》使用竹简最长且两端呈梯形,楚简《老子(乙)》使用的竹简略短且端平齐。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-27

  • 一日一简

    通过“圣人之言”,描绘了一幅无为而治的理想社会图景。所以圣人说:我不扰乱人民生活,而人民自然富足;我顺应自然,而人民自然感化;

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-26

  • 一日一简

    统治者对于人民的禁令越多,而人民的反抗就更加激烈。民间拥有的武器越多,而国家的局势就更加混乱。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-25

  • 一日一简

    解读:周王室的衰落导致一统天下名存实亡,诸侯国的崛起必将走向强大取而代之。诸侯王实现“取天下”的目标,在于选择治国、用兵的正确方式。用合乎清静无为的方式治理国家,用出其不意的方式指挥军队,用不扰乱人民生活的方式得到天下。...

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-24

  • 一日一简

    解读:进入“玄同”境界后,就超越了亲疏、利害和贵贱的区别。主观的界限分别和价值判断失去作用,质朴的生命在自然世界中自由绽放。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-23

  • 一日一简

    解读:认识“玄同”的人以身示范而出言谨慎,谈论“玄同”的人不知修身而自以为是。控制感官的享乐而不为欲望所左右,杜绝私心的膨胀而不为环境所困扰,融和光芒而不为自我所突出,混同世俗而不为他人所辨,消除锋芒而不为名利所驱使,化...

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-21

  • 一日一简

    解读:居安思危,防患于未然。成就事业要积小成大,夯实基础,持之以恒,坚持到底。防范祸患在祸患没有发生之前,消除祸患在祸患没有充分显露之时。粗壮的大树从幼芽开始成长,高大的楼台由泥土逐步堆积起来,遥远的行程从迈开第一步开始...

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-20

  • 一日一简

    解读:事物的变化和发展是由小到大、由量变到质变的过程,防微杜渐是避免走向对立面的预防性措施。平静的局面,容易把握;没有征兆的迹象,容易处置;脆弱的势力,容易瓦解;初露的苗头,容易消除。(崔仁义)

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-18

  • 一日一简

     解读:原始社会时期,人类以血缘关系为纽带实行群聚,集体劳动,共同消费,氏族成员平等,没有组织机构和与之相应的官职人员,人人平等享有自然界的赐予。天地的相互作用,而降落甘美的雨露,人民没有强迫的行为,却自然分布均匀。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-17

  • 一日一简

    解读:原始社会时期,人类以血缘关系为纽带实行群聚,集体劳动,共同消费,氏族成员平等,没有组织机构和与之相应的官职人员,人人平等享有自然界的赐予。天地的相互作用,而降落甘美的雨露,人民没有强迫的行为,却自然分布均匀。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-16

  • 一日一简

    道虽无名,但它的作用却无穷无尽。没有什么事物能够离开它,也没有什么处所能够不存在它。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-14

  • 一日一简

    解读:圣人对待万物,任凭其自身创造和展开丰富的内涵。万物自然兴起,却不为它的现作准备;顺应万物自然发展,却不给与依凭;成就万物,却不自居其功。因为他(圣人)从不自居其功,所以他的功劳不会失去。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-13

  • 一日一简

    解读:没有意志力的驱使,没有价值观念的萌生,鸟能飞,兽能走,鱼能游,花盛开,尽其自然之性而展现了大千世界的多样性和差异性。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-12

  • 一日一简

    解读:有和无同时并存,难和易相辅相成,长和短比较而存在,高和下互为因果,音和声相互配合,前和后相互跟随。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-11

  • 一日一简

    解读:天下的人都确认了美的标准,它的对立面“丑”就已经存在了;都确认了善的标准,它的对立面“不善”就已经出现了。原文中,“美”有两个字形,是古文“媺(美)”的省形。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-10

  • 一日一简

    解读:因此,圣人谋划事情充分预料困难之处,因为他考虑周全,所以遇事从来没有陷入困难的处境。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-09

  • 一日一简

    解读:把不违背自然规律作为治理天下的原则,把不妨害人民生活作为管理社会的准绳,把恬静淡泊作为日常生活的规则。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-10-01

  • 一日一简

    解读:侯王也应当知道满足,没有贪欲而臻于和谐,万物将自然安定。侯王,指诸侯国国君。他代表国家的利益,主导国家的权力。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-09-30

  • 一日一简

    解读:道永远顺其自然,侯王如果能够遵循道的法则,万物将自然各得其所。在演化进程中,侯王如果因随意妄为而失去本性,将不能逃脱自然规律的惩罚。原文中,“无名之朴”是道的另一称谓。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-09-29

  • 一日一简

    解读:因此,圣人能够辅助万物自然变化而没有改变它们的意愿。对圣人的歌颂之词和对人类社会早期形态的怀念,实际上反映了老子学说对当时统治者统治方式的否定和对民众返朴归真状态的期待。但人类社会的演进、文明时代的到来是不可逆转的...

    来源:荆门日报 | 时间:2017-09-20

  • 一日一简

    解读:圣人主张清静而没有贪欲,不把稀有物品当作宝贝;效法自然而不发号令,以使民众返回到从前的纯朴时代。原文中,“復”,返回。“过”,过往、从前。人类从前本性纯朴,欲望改变了自身的本性。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-09-15

  • 一日一简

    解读:圣人“无为”、“无执”,但处理事情从不懈怠,善始善终。他处理事情的要领,就是对待即将终结的事情像对待开始发生的事情一样慎重,因而才没有发生处理失败的事情“。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-09-13

  • 一日一简

    以不会失败;无所执守,所以不会失去。原文中,“为”和“执”的主体是当时的统治者,对象是天下。当时大国争霸,正是以夺取天下为目标。《文子》中引述的老子语录则为“:天下,大器也。不可执也,不可为也,为者败之,执者失之”。(崔...

    来源:荆门日报 | 时间:2017-09-09

  • 一日一简

    解读:通过对“古之爲善士者”的描述,对其行为方式从动与静、个人与群体的关系中进行了归纳。谁能够在浊流涌动中而特立独行,将自然清静。谁能够在局面安定时而顺时应变,将充满生机。坚持这一认识的人,不主张走向极端。(崔仁义)

    来源:荆门日报 | 时间:2017-09-08

  • 一日一简

    解读:从前有能力管理社会事务的人,严肃啊,好像宾客出访而容貌端庄一样;

    来源:荆门日报 | 时间:2017-09-07

  • 一日一简

    从前有能力管理社会事务的人,备受推崇,高深莫测,难以描绘。因此,只能勉强描述他的形象:谨慎啊,好像冬天涉水而避免危险一样;忧虑啊,好像如临大敌而保持警惕一样。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-09-04

  • 一日一简

    解读:在奴隶社会向封建社会转变的进程中,诸侯国以掠夺土地、财物和人民为目的的战争场面,悲壮惨烈,充满血腥。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-30

  • 一日一简

    春秋以降,在周天子丧失一统天下的历史时期,强国凌辱弱国,大国吞并小 国 ,继 而 竞 相 争霸。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-29

  • 一日一简

    放纵欲望、唯利是图和不知道满足是一切罪恶、过错、祸患的根源。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-23

  • 一日一简

    因为他(圣人)受到人民的衷心拥戴而身居高位,所以社会上也没有人与他争夺权位“。圣人”在西周中期的师望鼎中“犹言闻人,即有声望的人”。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-22

  • 一日一简

    他(圣人)治理国家率领人民,人民没有感受到精神的压力;他身体力行在人民的前面,人民没有感受到利益的伤害。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-18

  • 一日一简

    圣人是老子学说中的理想人物,是智慧的化身,是道学的实践者。他治国安民,无不合乎于道,充分显现人的自然本性。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-17

  • 一日一简

    江海之所以能够汇聚众多的溪流,是因为它所处的位置比众多的溪流低下,因此能够为众多的溪流所归往。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-16

  • 一日一简

    如果认为以上三句话(见前文“三个绝弃”),不能满足实际运用的需要,就要强调遵循以下原则而让人民有所归属:外表单纯而内心朴实,减少私心而降低欲望。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-15

  • 一日一简

     解读:老子针对当时统治者的施政方向和人民的生存状况,提出了“三个绝弃”,以使社会回复到自然淳朴的境界。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-11

  • 一日一简

    解读:占据权位而耀武扬威,不如放弃;装备武器而集结成群,也不可能保持长久。黄金玉石堆满屋,没有谁能够守藏;富贵而放纵,自己留下灾祸。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-10

  • 一日一简

    解读:返,是指循环往复的规律;弱,是指万物的初生状态。有和无相对并存,都在道体之中。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-09

  • 一日一简

    解读:从名利与生命的比较中,总结出贪欲是危及生命的祸根,告诫人们:放弃贪欲,有益生命。所以,没有贪欲就不会受到屈辱,放弃贪欲就不会遇到危险,可以永远保持平安。(崔仁义)

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-08

  • 一日一简

    解读:通过名利与生命的比较,从追求名利的危害中唤醒世人,要淡泊名利,保重生命。名誉与生命相比哪一个更重要呢?生命与财物相比哪一个更多呢?得到名利与失去生命相比哪一个有害呢?一味贪图名利必定遭受惨痛的毁灭,一心聚敛财物必定...

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-04

  • 一日一简

    解读:人的心态平和就能保持身心健康,认识“和”的作用就能作出正确的判断。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-02

  • 一日一简

    解读:“精之至也”是指精神状态,“和之至也”是指心灵和谐,都是对初生婴儿的描述。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-08-01

  • 一日一简

    解读:德是老子学说的另一个重要概念,是道赋予具体事物的本质特征。万物为道所生,各有所得。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-07-28

  • 一日一简

    解读:至虚守中是观察和认识事物的方法。心境空明而保持长久,心无偏颇而保持专一。万物蓬勃兴起,由此观察到它们的周期性运动。春夏秋冬,年复一年。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-07-27

  • 一日一简

    天地万物由道所生,有其运行规律,共同构成了和谐运动的统一体。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-07-25

  • 一日一简

    以人类的体认而言,道具有大、逝、远、返的特性。道大而无边,遥不可及,却又存在于包括人在内的万事万物之中。在人类生活的时空中,王与天、地、道并称为“四大”。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-07-21

  • 一日一简

    郭店楚简问世后,国内外反响强烈,并迅速形成了国际性郭店楚简研究热潮。

    来源:荆门日报 | 时间:2017-07-20

编者按

  1993年10月,荆门因为一座楚墓的发掘、一批竹简的出土,成为人们关注的焦点和热点而驰名世界。这座小型楚墓,被命名“郭店一号墓”,形成于2300多年前;保存在其中的一批竹简,即为举世闻名的郭店楚简。简文内容为多已失传先秦典籍,填补了先秦学术空白,对于研究中国哲学史、思想史、古文字和书法艺术等方面具有重要意义。

  郭店楚简问世后,国内外反响强烈,并迅速形成了国际性郭店楚简研究热潮。它首次揭开了20世纪末以来先秦典籍大发现的序幕,承载的信息和价值反映了中华民族的创造和智慧,为人类文明时代的演进提供了宝贵的资源,在世界文化史上的突出地位将永恒存在,被誉为“改写中国思想史”的典籍。为了加强荆门中华传统文化教育,进一步普及郭店楚简知识,本报开设专栏《一日一简》,特邀专栏作者崔仁义,以每次解读一句楚简原文的形式,释义郭店楚简《老子》《缁衣》等。敬请关注。

专栏作者简介

  崔仁义,研究馆员,曾任郭店楚简研究中心主任等职。崔仁义在对全部竹简照片资料进行初步拼对、剪贴、分类和梳理工作后完成了两项重大研究。一是首先提出郭店楚简入葬时间约在公元前300年,先后在国内有关刊物发表文章进行探讨,得到多数国内外专家学者的肯定。二是重点对《老子》进行了释读,出版了研究专著《荆门郭店楚简〈老子〉研究》,对一些疑难问题大胆提出了自己的看法,获得荆门市第二届“五个一工程”优秀作品奖。

责任编辑:许洋洋、李娟
主管:中共荆门市委宣传部 中共荆门市委外宣办 荆门市人民政府新闻办公室 主办:荆门日报传媒集团
承办:荆门掌控传媒有限公司
地址:湖北省荆门市月亮湖路40号 新闻热线:0724-2382994 广告热线:0724-2219579
荆门新闻网版权所有 [鄂新网备420701号] [鄂ICP备12000927号] [鄂公网安备 42080402000103号]
荆门新闻网 - 关于我们 - 广告服务 - 联系我们 - 法律声明 - 服务条款 - 隐私声明